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七律 • 善待暮年

霜鬓何须叹逝川，

晴窗弄墨即神仙。

栽花每趁晨光早，

对月常邀旧友圆。

健饭不嫌蔬笋淡，

闲行偶爱水云连。

儿孙事业随他去，

一枕清风便是禅。

丙午旅途闲人书

 

编辑：《七律·善待暮年》注释与赏析

一、注释

【霜鬓】 白色的鬓发，代指年老。

【逝川】 语出《论语·子罕》"逝者如斯夫，不舍昼夜"，后以"逝川"喻流逝的光阴。此处指不必为岁月流逝而叹息。

【弄墨】 执笔写字作画，泛指文人雅事。

【健饭】 饭量大、胃口好，古人常以"健饭"为健康之征。

【蔬笋】 蔬菜和笋，代指清淡素朴的饮食。

【水云连】 水天相接之景，喻心境开阔、与自然相融。

【随他去】 任其自然，不执着、不操心。

【一枕清风】 枕着清风入眠，形容无欲无求、身心安适的状态。

【便是禅】 禅，佛教用语，意为静虑、觉悟。此处指这种淡泊自在的生活本身就是一种禅境。

 

二、逐联赏析

首联：破题立旨

霜鬓何须叹逝川，

晴窗弄墨即神仙。

起笔直入主题——人至暮年，两鬓染霜，何须对着流逝的岁月长吁短叹？只要晴窗之下还能执笔弄墨，便已身在神仙之境。

"何须"二字是全诗的基调：不悲、不怨、不执。暮年不是衰败的同义词，而是另一种生活的可能——从"向外追逐"转向"向内安顿"。晴窗、弄墨，意象清雅，一个"即"字点出：神仙不在远方，就在当下这方晴窗之内。

颔联：生活情趣

栽花每趁晨光早，

对月常邀旧友圆。

晨起见花，月下会友——这是暮年最朴素也最丰盈的日常。

"每趁""常邀"写出一种从容不迫的节奏感：不赶时间，但也不虚度光阴。栽花是跟自然的对话，对月是跟老友的默契。一个"圆"字尤妙——月圆人亦圆，既是实景，又是心境，暗合暮年所求的完满与团圆。

颈联：身心安适

健饭不嫌蔬笋淡，

闲行偶爱水云连。

这两句写的是暮年最实在的幸福：吃得下饭，走得动路。

"不嫌"二字有深意——年轻时追逐山珍海味，暮年才懂得清淡之味的可贵。不是没得选，而是不想选。蔬笋之淡，恰如暮年之心：去繁就简，返璞归真。

"偶爱"则写出一种不经意的欢喜——不是刻意寻幽访胜，而是散步时偶然抬头，看见水天相接，心里便涌起一阵说不出的舒畅。这种"偶得"之乐，比刻意追求的快乐更持久。

尾联：境界升华

儿孙事业随他去，

一枕清风便是禅。

全诗收束于最高处。

"随他去"三个字，是暮年最难修到的功夫。中国老人最放不下的就是儿孙——操心学业、操心工作、操心婚姻。但诗人说：儿孙自有儿孙福，他们的路让他们自己走。这一放，放下的不是责任，是控制欲；得到的不是冷漠，是自在。

最后"一枕清风便是禅"，将全诗的意境推向禅意之境。禅不需要打坐诵经，不需要名山大川，枕着清风睡一觉，便是觉悟。这是一种大自在——不欠谁的、不争什么的、不慌不忙的，活着本身就够了。

三、整体品鉴

这首诗好在"真"。不卖弄学问，不堆砌典故，不故作高深。用的都是最日常的词——霜鬓、晴窗、栽花、对月、蔬笋、清风——但组合在一起，就勾勒出了一个通透老人的精神肖像。

全诗的情感脉络也很清晰：

首联：不叹——态度

颔联：有乐——情趣

颈联：知足——心境

尾联：放下——境界

从"不叹"到"放下"，从"弄墨"到"是禅"，层层递进，最终完成了一个暮年生命的精神闭环：接纳岁月，安顿自己，在平淡中见真味，在放下中得自在。

丙午年旅途闲人书此诗，想来是在旅途中偶有所感，提笔成篇。旅途之中写"善待暮年"，或许正是因为离开了日常的环境，反而看得更清楚——人生如旅，暮年不过是最后一程，重要的不是终点在哪里，而是这一路走来的心境。

诗作：刘尚林

书法：旅途闲人

治印：北蓉

编发：谢佳颖