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我国古代书院有四个方面的教育思想和特点：

1.重在培养学生做人

书院教育的目的是培养学生明“理”，遵循“仁义礼智信”的道德规范，达到“明人伦”。

我国书院发展史上第一个比较完整的纲领性学规《白鹿洞书院学规》就是南宋理学家朱熹制定的。其中明确提出书院的教育方针是实施“五教”：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

为实现这个教育方针，朱熹提出了为学、修身、处事、接物的重要原则。

为学有序：“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”

修身之要：“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。”

处事之要：“正其义，不谋其利，明其道，不计其工。”

接物之要：“己所不欲，勿施于人。”

2.要求学者立志

我国古代大学之道便是：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

明朝书院教育带有强烈的政治色彩，要求学者密切关注社会政治，注重树立政治理想。东林书院的顾宪成便有对联题写为：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”

3.提倡自由讲学

我国自古便有各种学派百花齐放百家争鸣的传统。所以，书院之间并不互相攻击和贬低，相反，他们还形成了自由讲学的“讲会”活动，不同学派的学者各抒己见，甚至还将完全对立的观点刻下来研究，达到切磋交流的目的。在南宋时期，讲会活动制度化、组织化，特别有名的便是朱熹和陆九渊的讲会，各学派的交流促进了学术研究的繁荣发展。

4.要求学生尊师重道

书院教师身先垂范、以身作则，对学生关怀备至，尽其所能地传道、授业、解惑。学生以与老师交流为荣，对老师感情深厚，很多学生都继承师业，广招门徒，发扬老师的学说。

不管书院教育是不是为封建专制统治服务，总之，这种教书于山林之间，以山水为环境的书院教育，强调了学生的道德、品格、立志和尊师重道，尤其是道德品质教育和注重社会政治及树立政治理想的思想，值得当代教育借鉴。

书院教育注重在山林中学习，很多道理都是在自然山水里悟出来的，只有这种身处自然、热爱山水的情境下，才能让人抛开繁杂的欲念，静心学习。现代社会更加的纷繁复杂，各种五花八门的信息充斥着我们的孩子们，在他们眼中，只有钢筋水泥，只有现代化带来的冰冷。前几日看到一组照片，是作者带着自己的女儿回到了西北的老家，孩子突然间就快乐了，踏着到处都是牛粪羊粪的乡间小道，到菜地里摘菜，到屋场喂鸡，到棚屋里找鸡蛋，到小溪边踩水，到山上骑驴，到堤边闻花香……这对这个孩子来说，是一辈子难得的幸福！我们何不多带孩子入山林，亲近自然，回归田园，放开心灵，感受原始的快乐呢？

沅陵有五强溪湿地公园，有千年大唐龙兴讲寺，有王阳明曾经讲学的虎溪书院。应该好好地挖掘这部分珍贵的文化的。有山，有水，有寺庙，有书院，有湿地，《陋室铭》说的好：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”多来几次“归田园居”岂不乐哉？嗯，应该要好好地保护这片净土的！